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[燕曉東專欄]

寫詩的恥辱

燕曉東 yanshaiodong@yahoo.com.cn

地產

○燕曉東

  “法蘭克福公子”,是指一幫富家子弟,不繼承老子的商業,卻批判老子們所以代表的社會,堅持一生。

  1922年,法蘭克福的這幫公子哥兒,找到他們的教育部,要注冊一個“新馬克思主義研究”學會。這幫年輕人都喜歡馬克思的思想,他們認為馬克思看得透徹。有反諷意味的是,他們不是貧窮的無產階級,而是一幫有錢人家的孩子,父母全是商人,生意也做得大。

  但這幫公子哥兒,有自己的想法,都反對了父親要他們接手自己的生意的愿望。在一個由“利潤和貧困、饑餓和優裕、無辜的痛苦和偶然的幸!彼涞氖澜缋,窮人、弱者的悲慘遭遇給他們以錐心的疼痛。

  他們開始寫文章,反集權、反資本主義。反父親們所代表的資本主義。說了很多極端的話。希特勒初年,他們猛批希特勒的法西斯主義。過后遭到希特勒迫害,在德國呆不下去了。這時候美國接納了他們?墒沁@幫知識分子并不因為美國接納而對這個國家感恩待德,根本就不買那帳,在美國地皮尚未踩熱鬧,就架起了文字的大炮,朝美國猛轟炸。那些一針見血的文章,把這個國家剝得精光,讓國家丟勁了面子。幸好,美國也有些可愛,容納他們的炮火,讓他們攻吧,就把自己當個子彈靶子。美國人的自嘲,是非?蓯鄣钠焚|。

  阿多諾公子批判德國戰后的集體意識,許多德國知識分子以為沉默就是懺悔,他則說:

  “奧斯維辛之后寫詩是一種恥辱!

  這話成為二十世紀對罪惡檢討,面對上帝懺悔的的經典,被人們傳誦不止。早已越過了種族、國家、個別事件,成為罪人的座右銘。而基督教定義的罪人是指個每個人。阿多諾作為法蘭克福學派的老大,學派的發起人,繼承了典型的德國式思維,沉默寡言,甚至述而不作。但每出言,必語驚四座。學派各位,都對他尊敬有佳。他成為該學派的核心,還有另一個附加的原因:他是該學派的經濟支柱。他父親一直從事與南美洲的貿易生意,賺了不少錢,本安排兒子接任他的事業,可多次談判無果,父親只好對他報以失望。他把父親的錢,全花在了“批判資本主義”上去了。另一個核心人物是寫《單向度的人》的馬爾庫塞,他的這本著作,是在剝資本主義的皮。把我們不敢于碰甚至不敢于想的科學與技術、大眾傳媒批判、文明、進步、理性、民主、人道、流行文g化、大眾文化批得一塌糊涂。指責資本主義的工業生產,徹底鏟除了人類文化,把現代傳媒的報紙、電視、廣播、圖書、電臺等等,視為罪惡之源。他發明了“文化工業”一詞,以描述現代文化罪惡的主要滋生方式。

  米歇爾.?码m然形式上不是法學派的,但顯然,其衣缽一脈相承。這一類的還有法國的馬克思主義理論家阿爾都賽,此君傾其所有家私,在曼切斯特創建了世界上第一個也是目前唯一的一個馬克思圖書館,此舉另即使是反對者也欽佩不只,尊敬之情油然而生。他以經濟社會學的方法,寫了《晚期資本主義》一書,從此“晚期資本主義”成為基本術語,與“全球資本主義”、“消費社會”、“反智主義”這些術語一起,構成后現代社會學風景。美國的新左派詹明信,在《New Left Review》上再度高揚其旗幟,成為美國后現代主義的代言人;钤皆冢福澳甏笾两袢,21世紀伊始,互聯網作為新傳媒改變了人類的交往方式,這本左派雜志上也出現中國人寫的文章。

  既然世界令我們高度羞恥,那就寫文章吧。




燕曉東,特約記者、詩人、作家,聯系電話:01186-13808350244
Email: yanshaiodong@yahoo.com.cn
責任編輯:005
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